Префектура Ямагути · Нагато · ремесло

400 лет керамики Хаги: глина, огонь и семь превращений

Мастер в бандане подкладывает дрова в топку печи, яркое пламя — При топке печи-нобори дрова взрываются искрами, а пламя освещает ущелье.

Чашу Хаги любят за то, что она меняется у тебя на глазах: чай прокрашивает сетку трещин, и цвет живёт годами. Рассказ о печах, которым четыреста лет, и о мастере, который ищет «ещё не виденное Хаги».

Знатоки чайной церемонии веками держали счёт керамикам: «Сначала Раку, затем Хаги, затем Карацу». Второе место в этом ряду занимает керамика Хаги из префектуры Ямагути, а началась она с самураев. После битвы при Сэкигахаре князь Мори Тэрумото (1553–1625) перенёс резиденцию в Хаги и объявил местные печи официальными поставщиками княжества. Во главе дела встали гончары с Корейского полуострова, носители искусства «корейских чайных чаш»: Ри Сякко, Ри Кэй и их товарищи.

Сын Ри Сякко, Ямамура Сакуносё, вёл главную печь вместе с Ри Кэем. В 1657 году сын Сакуносё, Ямамура Хэйсиро Мицутоси, с разрешения князя увёл учеников в долину Фукава, нынешний Фукава-Юмото в городе Нагато: там открылась вторая официальная печь княжества. Ей позволили и собственную торговлю, так что печь жила наполовину государственной, наполовину частной жизнью. Эту линию и называют Фукава-Хаги.

Кирпично-глиняная печь с горящим пламенем под навесом — Печь, работавшая в день съёмки: глина Хаги не спекается до конца, отсюда её мягкость.

Материал у Хаги свой: три местные глины, дайдо, кинбо и мисима, смешивают, формуют и медленно обжигают в печи-нобори, ступенчатой печи на склоне. Глина не спекается в камень, поэтому чаша выходит мягкой, будто налитой. Поверхность покрывает сетка тонких трещин, «канню», и чай год за годом прокрашивает её: чаша зеленеет, буреет, темнеет. Знатоки зовут это «семью превращениями Хаги» и ценят именно эту жизнь цвета.

Гончар в платке покрывает глазурью чашу — Перед обжигом мастер наносит глазурь.

Долина мастеров

Ещё одна Хаги, в Нагато

Печи Фукава-Хаги стоят в долине Сонносэ, у самой кромки гор, недалеко от онсэна Нагато-Юмото: дорога уходит вдоль ручья, и через десять минут шум городка остаётся позади. Дальше только лес, ручей и тихая горная тишина.

Сельская дорога вдоль горного ручья и традиционных домов — Долина Сонносэ недалеко от онсэна Нагато-Юмото: здесь держат печи мастера Фукава-Хаги.

Одна из печей долины носит имя «Сакакура Синбэ»: это наследное имя глав печи, идущих от Ри Сякко. Нынешний старший мастер принял его в двадцать девять лет, после смерти отца, ушедшего в пятьдесят восемь.

«Работать плечом к плечу с отцом мне довелось всего три месяца. Но то, как упрямо он лепил с больным телом, стало для меня главным уроком.»
старший мастер печи «Сакакура Синбэ»

Пожилой мастер в бандане сидит у мастерской, скрестив руки — Старший мастер печи «Сакакура Синбэ» перед дневной работой.

Он же открыл собственный почерк: живую глину, соломенную золу и прозрачную глазурь, обжиг в нобори и роспись мастихином, приёмом из масляной живописи. Его белоглазурованная чаша: одна из визитных карточек долины.

Белая керамическая чайная чаша на деревянной поверхности — Чаша с белой глазурью: база из глины мисима, обмазка глиной дайдо, обжиг в печи-нобори.

Пожилой мастер в очках и синем кардигане лепит изделие — Роспись мастихином придумана, чтобы показать красоту самой глины.

В соседней печи «Синдзё Сукеэмон» своя история: её хозяин потомок Акагавы Сукээмона, одного из основателей печи Фукава. Отца, тринадцатого Синдзё Кандзана, он потерял выпускником школы и сперва не собирался брать печь: уехал учиться скульптуре в Токио, прошёл керамический курс в Киото и только потом вернулся в долину. Его чаши формуют так, чтобы они прилипали к ладони, а глубина внутренней формы ощущалась на вкус.

Пожилой японец в очках и зелёном свитере улыбается у дома — Мастер печи «Синдзё Сукеэмон» вернулся в долину после Токио и Киото.

Глиняная чайная чаша бежевого оттенка на тёмном фоне — Чаша мастера печи «Синдзё Сукеэмон», показанная на 64-й Выставке японского традиционного искусства.

Старая общая печь-нобори, где когда-то обжигали сразу несколько мастерских и рождались знаменитые работы, тихо стоит на склоне по сей день.

Старинная ступенчатая печь-нобори под навесом на склоне — Общая печь долины, сохранившаяся со времён своих знаменитых обжигов.

За мастерской, на крутом склоне, растёт огромная старая сосна: дерево-память о втором Сакакура Синбэ.

Массивный старый ствол дерева на каменном постаменте в лесу — Старая сосна на склоне за мастерской: память о втором главе печи.

А в глубине леса: чайный домик печи: когда-то здесь проводили чайные собрания, чтобы любоваться хаги-яки в тишине.

Деревянный дом с высокой крышей среди густого леса — Чайный домик печи «Сакакура Синбэ» в лесу за мастерской.

Новое поколение

Тоже Хаги, но не совсем

Третье поколение долины берёт шире. В семье Тахара, где печь передают тринадцать поколений, молодой мастер вернулся к обжигу в 2010 году и теперь пробует всё, что его занимает: он хочет, чтобы свободные, не похожие на классику работы тоже считались «одним из Хаги-яки». Его глубокая чаша с глазурью «рюхаку» родилась из черепков, поднятых при раскопках старых печей Сонносэ: белая глазурь льётся по борту, как застывший поток.

Мужчина в синей кофте сидит в помещении, профиль — Молодой мастер из семьи Тахара: тринадцатое поколение печи, у печи с 2010 года.

Глубокая керамическая чаша у окна — Чаша с глазурью «рюхаку»: идея подсказана черепками старых печей долины.

А в печи «Сакакура Синбэ» растёт наследник, для которого вопрос «что такое Хаги?» стал делом жизни. Масахиро Сакакура родился в 1983 году в городе Нагато, закончил скульптурный факультет Токийского университета искусств, а в 2011 году встал за печь отца. За глиной он по-прежнему ходит в горы: там, говорит, обостряются все пять чувств, а выкопанная земля напоминает, что люди лепят из неё со времён Дзёмона, японского неолита. Пройдёшь десять метров, и гора даст совсем другую глину: покупная удобнее, но мастеру нужна именно её прелесть.

Масахиро Сакакура Родился в 1983 году в городе Нагато префектуры Ямагути. В 2007 году окончил скульптурный факультет Токийского университета искусств, в 2009 году окончил аспирантуру того же университета. Два года учился керамике на курсах традиционных ремёсел в Киото, в 2011 году встал за печь под началом отца, 15-го Сакакура Синбэ.

Гончар лепит глиняную скульптуру на поворотном столике — Масахиро Сакакура за работой в мастерской печи «Сакакура Синбэ».

«Что такое Хаги-яки? Что значит обжигать глину? Я хочу найти суть, которую не объяснить по инструкции.»
Масахиро Сакакура

Своё понимание у него такое: Хаги не стоит запирать в цвете и способе очистки глины, к нему лучше относиться шире. «Я скорее хочу сделать что-то непохожее на Хаги, то, чего ещё никто не видел», говорит мастер. Но его земля остаётся хаговской, как и обжиг в нобори, как и подход к каждому этапу. Работы отца он называет «Хаги в своём понимании» и обещает унаследовать официальный стиль печи. Свой стиль на него похож, но не одинаков, и это не спор: пусть будут оба.

Глиняная чайная чаша на деревянном столе — Чайная чаша из традиционной глины дайдо: глазурь по необожжённому черепку, опалённая фактура и особые перемены цвета в огне.

Глиняная пиала на деревянной поверхности — Ещё одна чаша из серии с глиной дайдо: тот же путь земли и огня.

Эксперименты выходят за посуду: скульптура «Дайдарабо», горный великан из японских сказаний, слеплена из глины, выкопанной прямо за мастерской.

Керамическая скульптура-торс на деревянной полке — «Дайдарабо»: арт-объект из сырой глины, взятой из-за мастерской без обработки.

«Керамисту нужнее всего выносливость: каждая стадия, от земли до обжига, съедает физическое время.»
Масахиро Сакакура

Летом 2024 года в семье произошла перемена: Масахиро принял наследное имя 16-го Сакакура Синбэ, а отец взял новое имя Сакакура Иккэй. Так гибкая и упрямая позиция наследника, уверены в долине, и поведёт Хаги в новую эру.

Фото: Рюскэ Хонда, Сэйтаро Икэда.