Префектура Сига · гора Хиэй · храмы

Энрякудзи на горе Хиэй: храм Сайтё, откуда вышел почти весь японский буддизм

Храмовый зал с серой крышей и длинной галереей среди высоких кедров — Залы Энрякудзи стоят в кедровом лесу на склонах горы Хиэй.

На горе Хиэй, над озером Бива и Киото, двенадцать веков стоит храм Энрякудзи. Его основал монах Сайтё, и почти все крупные школы японского буддизма так или иначе выросли из этой горной обители.

Основатель

Монах, который сделал гору школой

Энрякудзи, главный храм буддийской школы Тэндай, внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Его залы рассыпаны по склонам горы Хиэй на границе префектуры Сига и Киото, среди кедров, которые часто тонут в горном тумане.

Сайтё (767–822) Монах, основатель японской школы Тэндай, известен также под почётным именем Дэнгё-дайси. Сделал гору Хиэй своей базой и добился от двора права посвящать монахов прямо здесь. Умер в 822 году в возрасте 56 лет.

В 2021 году исполнилось 1200 лет со дня смерти Сайтё, и по этому случаю храм с сентября по декабрь открыл для посетителей две святыни, которые обычно закрыты: восточную пагоду Хоккэ-содзиин и зал Кайдан-ин, причём Кайдан-ин впервые. Обе связаны с Сайтё напрямую.

Святыни

Пагода и зал, куда монах входит раз в жизни

Двухъярусная красная пагода на фоне неба и кедров — Восточная пагода Хоккэ-содзиин восстановлена в 1980 году. В верхнем ярусе хранятся Лотосовая сутра, главная для школы Тэндай, и частицы мощей Будды, а рядом с ними складывают сутры, переписанные паломниками.

Красная пагода Хоккэ-содзиин поднимается прямо из кедровой рощи. Сайтё задумал шесть таких пагод по всей стране, чтобы силой Лотосовой сутры молиться о мире и покое. От пагод на востоке страны и на Кюсю остались только камни фундамента, а на Хиэй пагоду в 1980 году отстроили заново, через 400 лет после того, как храм сжёг Нобунага Ода.

Нобунага Ода (1534–1582) Полководец, начавший объединение Японии после долгой эпохи междоусобиц. В 1571 году приказал сжечь монастыри на горе Хиэй, которые поддерживали его противников.

Внутри пагоды потолок с глубокими кессонами покрыт сусальным золотом. В центре стоит Дайнити-нёрай, Будда, управляющий всей вселенной, а вокруг него статуи складываются в объёмную мандалу: спереди мир Тайдзокай, сзади мир Конгокай. По бокам идут росписи на сюжеты Лотосовой сутры. Так в одном пространстве соединяются Лотосовая сутра и эзотерический буддизм, и в этой многогранности весь Тэндай.

Золотой интерьер пагоды со статуями будд — Слева: внутреннее пространство пагоды изображает мир будд вдали от мирской суеты. Справа: сцены из Лотосовой сутры написали два крупных мастера японской живописи нового времени, и от яркости красок захватывает дух.

Яркая роспись на стене пагоды — Слева: внутреннее пространство пагоды изображает мир будд вдали от мирской суеты. Справа: сцены из Лотосовой сутры написали два крупных мастера японской живописи нового времени, и от яркости красок захватывает дух.

Зал Кайдан-ин считается одним из самых священных мест на горе. Здесь монахам дают обеты, после которых они становятся полноправными священнослужителями, и даже монах школы Тэндай входит сюда лишь однажды в жизни. Сайтё просил двор разрешить школе собственное место посвящения, и разрешение пришло за день до его смерти. Зал, по сути, воплощает его последнее желание. Внутри пол выложен камнем, и стоят три фигуры, нужные для обряда: Будда Шакьямуни, бодхисаттва Мондзю и бодхисаттва Мироку.

Небольшой храмовый зал Кайдан-ин в лесу — Кайдан-ин сгорел при пожаре, устроенном Нобунагой Одой, и был восстановлен в 1678 году.

Учение

«Университет буддизма» в горном лесу

Если проследить корни японских буддийских школ, почти все они приводят на Хиэй. Сайтё учил, что каждое живое существо в равной мере может стать буддой, и школа Тэндай, которую он основал, вырастила целую плеяду великих монахов.

«Среди них, например, Хонэн и Синран, основавшие свои школы в эпоху Камакура, Эйсай и Догэн, ушедшие в дзэн, Нитирэн, который распространял Лотосовую сутру. А в эпоху Эдо отсюда вышел Тэнкай, служивший сёгуну Иэмицу Токугаве. Тэнкай построил в Уэно, в Токио, храм Канъэйдзи как точную копию Энрякудзи: видимо, гора Хиэй была ему особенно дорога»
представитель храма

Тэнкай (1536?–1643) Монах школы Тэндай, советник первых сёгунов Токугава. При сёгуне Иэмицу Токугаве (1604–1651) основал в Эдо, нынешнем Токио, храм Канъэйдзи.

Хонэн (1133–1212) основал школу Дзёдо, Синран (1173–1263) школу Дзёдо-синсю, Эйсай (1141–1215) и Догэн (1200–1253) принесли в Японию дзэн школ Риндзай и Сото, Нитирэн (1222–1282) основал школу своего имени. Поэтому Хиэй называют «горой-матерью японского буддизма». Но столько выдающихся учителей не появляется только благодаря таланту каждого. Похоже, здесь с самого начала была система, которая растила следующее поколение.

Статуи основателей буддийских школ в зале Дайкодо — В зале Дайкодо стоят статуи основателей школ, учившихся на Хиэй. Справа налево: Нитирэн, основатель школы Нитирэн, Догэн и Эйсай, основатели японских школ дзэн Сото и Риндзай, и Тисё-дайси, основатель ветви Тэндай-Дзимон с главным храмом Ондзё-дзи (Миидэра) в Оцу.

«На Хиэй изучают сразу пять совершенно разных направлений: прежде всего Лотосовую сутру, а также эзотерический буддизм, сидячую медитацию, монашеские правила и нэмбуцу. Каждый находит то, что ему ближе, и кто хочет, уходит в это глубже. Поэтому Тэндай и называют университетом буддизма»
представитель храма

Выходит, разнообразие здесь было нормой ещё 1200 лет назад: на горе построили открытую школу, где не делили учеников по школам и доктринам. Помогало и место, далёкое от людей.

Статуи пяти монахов в зале Дайкодо — Основатели школ, которые спасали людей нэмбуцу, призыванием имени Будды. Справа налево: Рёнин (школа Юдзу-нэмбуцу), Хонэн (Дзёдо), Синран (Дзёдо-синсю), Синсэй (Тэндай-Синсэй) и Иппэн (Дзи). Иппэн единственный стоит, потому что он молился в «танцующем нэмбуцу». Рёнин построил храм Дайнэмбуцу-дзи в Осаке, а Синсэй возродил храм Сайкё-дзи в Сакамото в Оцу.

«Сайтё оставил слова: „Место важнее, чем собственное тело“. Стараться самому, конечно, важно, но прежде нужно создать условия, в которых можно целиком отдаться практике. Ночью в лесу слышны только голоса зверей. Лучшего места, чтобы сосредоточиться, не найти»
представитель храма

Практикой на горе считаются даже еда и уборка. Монахов, которые на годы затворяются на горе и подносят пищу Сайтё, учат постной кухне, где ничего не пропадает: с корнеплодов не срезают даже кожуру, только смывают с неё землю. Хорошее образование, разнообразие идей и школ, бережное отношение к ограниченным ресурсам: с эпохи Хэйан Хиэй живёт по тем принципам, которые сегодня называют устойчивым развитием.

Картина с изображением сидящего монаха с веером и свитком — Ананда, один из десяти великих учеников Будды. Он обладал необыкновенной памятью, наизусть помнил все проповеди учителя и после его смерти собрал их в сутры. Без него Лотосовая сутра, возможно, не дошла бы до потомков. Найдите его портрет в зале Дайкодо.

Сегодня

Неугасимый светильник

Главный девиз школы Тэндай звучит как «освещать свой уголок», и сегодня его знают далеко за пределами Японии.

«В 1986 году по призыву папы римского Иоанна Павла II религиозные лидеры со всего мира собрались в итальянском Ассизи на молитву о мире. Тогдашний глава школы Тэндай был так тронут, что попросил папу: со следующего года пусть такая молитва звучит и на горе Хиэй»
представитель храма

С тех пор каждый год 4 августа на Хиэй проходит «Встреча молитвы о мире во всём мире», куда приезжают представители разных религий. В 2021 году из-за пандемии её провели в малом составе и транслировали в интернете. Учения у всех разные, но желание мира одно, и уважение к чужим взглядам здесь продолжает ту же традицию, из которой вышло столько школ.

Символ Хиэй это «неугасимый светильник Закона». Чтобы огонь не погас, в лампу нужно всё время подливать свежее масло, и храм тоже открыт новому. Около 2021 года Энрякудзи начал работать с молодыми дизайнерами.

Зал Амида-до и красная пагода среди деревьев — Зал Амида-до и восточная пагода Хоккэ-содзиин.

Самые удобные в быту плоды этой работы: сумка-тоут и круглый веер в стиле Гион с санскритскими знаками бондзи, которыми обозначают будд, в яркой поп-графике. Их придумала марка «Хикэси спирит» (HiKESHi SPiRiT), которая шьёт одежду с японскими узорами, и в 2021 году эти сувениры обсуждали в соцсетях.

Сумка и веер с санскритскими знаками — Слева: сумки и веера продавали в здании «Энрякудзи Кайкан». Справа: в кафе «Рэйхо» матча-латте и кофейный латте со знаком будды-хранителя стоили по 700 иен в 2021 году, а набор «Бон-бон латте» с десертом «тэрамису» 1400 иен.

Латте со знаком на пенке и десерт — Слева: сумки и веера продавали в здании «Энрякудзи Кайкан». Справа: в кафе «Рэйхо» матча-латте и кофейный латте со знаком будды-хранителя стоили по 700 иен в 2021 году, а набор «Бон-бон латте» с десертом «тэрамису» 1400 иен.

Где увидеть

Три района горы

Храм Энрякудзи делится на три района: Тото (Восточная пагода), Сайто (Западная пагода) и Ёкава. В районе Тото стоят пагода Хоккэ-содзиин и зал Кайдан-ин, о которых мы рассказали выше.

Ёкава

Район Ёкава открыл Эннин (794–864), третий глава школы Тэндай, известный под почётным именем Дзикаку-дайси. Здесь же жил монах Рёгэн (912–985), Гандзан-дайси, о чудесной силе которого ходит множество легенд.

Зал Гандзан-дайси-до среди деревьев — Слева: Ёкава-тюдо, главный зал района, построен по образу корабля японского посольства, на котором Эннин плыл в Китай эпохи Тан. Главная статуя, бодхисаттва Каннон, по преданию вырезана самим Эннином. Справа: Гандзан-дайси-до стоит на месте жилища Рёгэна. По легенде он принял облик демона, чтобы изгнать бога болезней, и талисманы с этим «рогатым дайси» в 2021 году, во время пандемии, разбирали особенно охотно.

Сайто

Район Сайто открыл Энтё (772–837), второй глава школы Тэндай, Дзякко-дайси. Здесь стоит самое старое из сохранившихся зданий Энрякудзи, а в глубине леса похоронен сам Сайтё.

Бронзовый столп Соринто в лесу — Соринто: бронзовая ступа высотой около 10 м, где хранились Лотосовая сутра и сутра Дайнити, переписанные рукой Сайтё. Стоит в лесу слева и позади зала Сяка-до, нынешний вид получила в 1895 году.

Зал Сяка-до с черепичной крышей — Сяка-до, или Тэмборин-до, главный зал района и самое старое здание Энрякудзи. Раньше это был главный зал храма Ондзё-дзи, на Хиэй его перенесли в 1595 году. Важное культурное достояние Японии.

Два зала Нинай-до, соединённые крытым переходом — Нинай-до: общее название двух залов для практики. В Дзёгё-до монахи ходят по кругу, непрерывно повторяя нэмбуцу, в Хоккэ-до постигают Лотосовую сутру. Говорят, переход между ними мог взвалить на плечо Бэнкэй.

Тихий двор и зал Дзёдо-ин — Дзёдо-ин, где покоится Сайтё. Монах, ушедший на 12 лет в затвор на горе, служит здесь Сайтё так, будто тот жив.

Храм Энрякудзи

Адрес: префектура Сига, Оцу, Сакамото-Хоммати, 4220
Телефон: +81 77-578-0001
Часы работы: Тото: 8:30–16:30 (март–ноябрь), 9:00–16:00 (декабрь), 9:00–16:30 (январь–февраль); Сайто и Ёкава: 9:00–16:00 (март–ноябрь), 9:30–15:30 (декабрь), 9:30–16:00 (январь–февраль). Вход до 30 минут до закрытия, зимой залы могут закрываться раньше
Цены / Вход: единый билет в Тото, Сайто и Ёкава 1000 иен для взрослых, 600 иен для старшеклассников и учеников средней школы, 300 иен для младших школьников; сокровищница Кокухо-дэн 500, 300 и 100 иен; набор из сокровищницы и единого билета 1500 и 900 иен
Сайт: hieizan.or.jp

Фото: Марико Тая.