Префектура Коти · восток префектуры · вера и ремёсла

Идзанаги-рю: вера гор Коти и ночь в доме кузнеца

Исполнитель в белом обрядовом одеянии с цветной бумажной бахромой на голове — Танец идзанаги-рю: исполнитель в обрядовом облачении держит колокольчик и веер.

В горах восточного Коти есть вера, которой не учат по книгам: знание переходит от мастера к ученику, а обряды совершают обычные лесорубы и земледельцы. Рядом с этой верой можно переночевать в старом доме кузнеца, увидеть священные танцы и вырезать из бумаги фигуру для богов.

Народная вера

Что такое идзанаги-рю

Идзанаги-рю называют народной верой, которая живёт в горной местности Монобэ в городе Ками, у самой границы с префектурой Токусима. Когда она возникла, точно неизвестно: одни относят её начало к Средним векам, другие к ещё более ранним временам. Это сплав разных учений, где смешались учение инь и ян, горная аскеза, синто и буддизм.

У веры нет ни основателя, ни единой общины. Знание передаётся от наставника к ученику: служителей называют таю, и они не оканчивают никаких школ, а перенимают обряды у мастеров. Таю не живут только верой, обычно они занимаются здесь же лесоводством или земледелием. Нет и наследственности: желающий сам становится учеником наставника, ходит с ним на обряды, помогает и, получив «разрешение», становится самостоятельным.

У каждого таю своя сильная сторона, и считается правильным учиться сразу у нескольких наставников, набирая разные знания. Обряды закрывают самые разные случаи жизни: праздники домашних и местных богов, «успокоение гор», когда разбушевались горы и реки, и молитву о больных, где против злых духов используют особое заклинание.

Женщина в белом кимоно с алым поясом и веером перед алтарём — Женщина-служительница в белом одеянии с веером: в обряде участвуют и мужчины, и женщины.

Танцы

Священные танцы идзанаги-рю

Самая зрелищная часть обряда это танец кагура. Его исполняют, чтобы порадовать богов, и особенно угодно им, когда таю читает вслух «саймон», обрядовый текст о происхождении и родословной божества. Кроме семи основных саймонов таю приходится помнить ещё множество: для успокоения, для защиты от злых сил и для других случаев.

Пожилой мужчина в алой повязке на голове играет на барабане тайко — Таю с алой повязкой на голове у барабана тайко: ритм держит весь обряд.

В идзанаги-рю передают десять видов танца. У каждого свой смысл и свой обрядовый предмет.

Танец посоха и веера.
Танец печатей и созерцания.
Главный обряд.
Танец веера.
Танец с перевязью-тасуки.
Танец меча.
Танец с лопаткой-хэги.
Танец с копьём.
Танец божества Хогамия.
Танец лука.

Двое исполнителей со спины в обрядовых одеждах перед алтарём — Священный танец начинается с поклона в сторону алтаря. Алтарь считается востоком, и танец повторяют по пяти направлениям: восток, юг, запад, север и центр.

Две исполнительницы в святилищных одеждах с разноцветными лентами — Слева: исполнительницы в святилищных одеждах с лентами в руках. Справа: «танец меча», который исполняют в дар богу Хатиману, синтоистскому покровителю воинов, поднимая меч над головой. В танце важен и барабан: у некоторых движений барабанщик вслед за таю крутит палочки над головой.

Пожилая исполнительница поднимает меч над головой в обрядовом танце — Слева: исполнительницы в святилищных одеждах с лентами в руках. Справа: «танец меча», который исполняют в дар богу Хатиману, синтоистскому покровителю воинов, поднимая меч над головой. В танце важен и барабан: у некоторых движений барабанщик вслед за таю крутит палочки над головой.

Обрядовые бумаги

Вырезать фигуру для богов

К обряду таю сам вырезает из бумаги «гохэй», обрядовые знаки, в которых, как считается, селятся божества. Формы зависят от назначения: знаков около двухсот, среди них есть и защитные, и такие, что запирают злых духов. Иные выходят сложными и загадочными, иные почти игрушечными, и у каждого мастера своё выражение.

Три бумажные обрядовые фигурки на тонких палочках — Бумажные фигурки на палочках: для разных обрядов вырезают разные знаки.

В «Маки-но ядо» можно самому сесть за этот труд: с макетным ножом в руках вырезать знак под присмотром наставника. Во время съёмок гости делали «знак согласия» между богом гор и богом воды. Режут вручную, сверяясь с образцом, поэтому у каждого мастера знак выходит со своим лицом. Готовую работу забирают домой. Занятие длится около часа и стоит 1 500 иен с человека.

Гости за столом вырезают обрядовые бумаги макетными ножами — Занятие по вырезанию обрядовых бумаг: за столом лежат коврики, ножи, линейки и образцы.

Гостевой дом

«Маки-но ядо»: ночь в доме кузнеца

Остановиться рядом с этой верой можно в «Маки-но ядо» в Монобэ. Это старый дом кузнеца, которому 80 лет: его выкупили и отремонтировали, сохранив балки, высокие потолки и резные детали, а санузлы сделали заново. Дом сдают целиком, одной группе, чтобы гости жили здесь как в собственном доме.

Комната с татами, свитком и раздвижными перегородками в старом доме — Слева: зал у входа и две комнаты с татами легко превращаются в один большой зал, если снять перегородки. Справа: во дворе, куда выходит веранда, растёт дерево маки, давшее приюту его имя.

Внутренний двор с камнями, мхом и высоким деревом у веранды — Слева: зал у входа и две комнаты с татами легко превращаются в один большой зал, если снять перегородки. Справа: во дворе, куда выходит веранда, растёт дерево маки, давшее приюту его имя.

Хозяйка дома переехала в Монобэ после замужества и много лет работала с культурным наследием. Ей было жаль смотреть, как в округе пустуют хорошие старые усадьбы, и хотелось рассказать о здешних местах. Так и появился дом для гостей. Вместе с обществом сохранения кагура идзанаги-рю здесь устраивают и настоящие представления священных танцев.

Фасад старого деревянного дома с синей занавеской над входом — Вход в «Маки-но ядо»: старый дом кузнеца в деревне на востоке Коти.

Ужин

Стол по-котийски

После обрядов здесь садятся за стол. Коти славится праздничным блюдом «савати-рёри»: угощение выкладывают на большое блюдо, и все берут с него понемногу. В горном Монобэ его готовят по-своему, кладут маринованную скумбрию симэ-саба, речную рыбу аю, овощи, юдзу и конняку, а из этого собирают деревенские суши. Блюдо стоит 12 000 иен с человека, и заказывать его нужно заранее. Для небольшой компании предложат коробку с ассорти, где тоже будут аю и конняку.

Большое синее блюдо с суши, креветками и рыбой на праздничном столе — «Сявати-рёри», праздничное угощение префектуры Коти, на большом блюде.

«Один исследователь говорил, что идзанаги-рю уцелела потому, что смешала разные веры и приспособила их к здешним местам. Если так подумать, это очень терпимая вера, и к ней как-то проникаешься».
Хозяйка гостевого дома «Маки-но ядо»

Гостевой дом «Маки-но ядо»

Адрес: префектура Коти, город Ками, Монобэ-тё, Ототи, 1469-2
Телефон: +81 887-53-9480
Номера: 1 дом
Цены: от 8 000 иен за ночь без питания (с налогом)
Заезд: 16:00
Выезд: 10:00
Питание: ужин японский, завтрак европейский
Как добраться: на машине около 45 минут от съезда Нанкоку; на автобусе около 40 минут от станции Коти
Сайт: makinoyado.com